早在幾年前我就拜讀了作家姜戎的《狼圖騰》，草原狼機(jī)敏的智慧、團(tuán)結(jié)的協(xié)作、狡黠的戰(zhàn)術(shù)以及它們不屈不撓和視死如歸的精神，讓作者對(duì)這神秘的生靈頂禮膜拜。在千百年中國(guó)歷史文化積淀的影響下，狼這種生物在國(guó)人的眼里，有的只是殘暴和兇猛。在中國(guó)歷史的記憶里，尚未有人與狼和平共處的記載。而在我兒時(shí)殘存的回憶印像里，更有東郭先生和狼的故事，時(shí)時(shí)刻刻告誡我人與狼是勢(shì)不兩立的敵人。至于古羅馬關(guān)于“狼孩”的傳說(shuō)，在我們這里也只是一個(gè)神話的流傳罷了。而當(dāng)我讀完這本《狼圖騰》，不禁捫心自問(wèn)：在那些無(wú)休止的人狼戰(zhàn)爭(zhēng)里，究竟誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，是狼容忍不了人類，還是人類接納不了狼？

　　我的一位遠(yuǎn)房親戚住在離我家有二十里路的大山里，小時(shí)候每逢暑假的時(shí)候我都要去小住幾日，山區(qū)民風(fēng)淳樸，不怕偷盜，卻時(shí)時(shí)處處防著狼。村里家家?guī)缀醵拣B(yǎng)了豬，豬舍在院落外的臨街，為了提防狼的襲擊，家家都在豬舍的墻上用白灰畫(huà)上大大的圓圈，對(duì)狼以示警告。但仍然會(huì)有豬崽在人的眼皮底下被狼叼走。親戚在半山坡上有一處菜園，有幾個(gè)夏日的晚上，我們?cè)诓藞@乘涼，而另一個(gè)山頭上，常常會(huì)有幾縷綠瑩瑩的光，那是狼與我們對(duì)望。那種光在漆黑的夜里像透著寒氣的夜明珠，讓我這個(gè)沒(méi)見(jiàn)過(guò)如此場(chǎng)面的平原外鄉(xiāng)人膽顫心驚，但同時(shí)又多了幾分興奮。一晃十幾年過(guò)去了，這些狼留給我的支離破碎的記憶卻越來(lái)越清晰。去年回家在一場(chǎng)酒席上偶遇這位親戚，再向他打探狼的事情，他一臉漠然，“哪里還有什么狼，非法石場(chǎng)遍地開(kāi)花，山已經(jīng)炸的差不多了……”，幾杯酒后，他又悵然若失地告訴我：以前有狼的時(shí)候，下地干活或出門趕集都不用掛鎖，現(xiàn)在狼沒(méi)了，掛上了鎖，卻引來(lái)了賊！我一聲接一聲嘆息，這狼的險(xiǎn)惡竟然敵不過(guò)人的險(xiǎn)惡。而究其原因，正是這些人心中沒(méi)有架起正確價(jià)值觀的圖騰，失去了正確的信仰，使得他們?cè)谄x正義和良知的軌道上漸行漸遠(yuǎn)，以致誤入歧途。由此看來(lái)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，未嘗不是抵制邪惡、警世醒人的一劑良藥。

　　姜戎先生寫下這部《狼圖騰》，想必他一定將這大西北的蒼狼作為自己的圖騰了，不然他不會(huì)在書(shū)中花費(fèi)如此多的筆墨為狼哭泣，為狼歡笑，為狼吶喊。這是屬于他自己的圖騰，他帶著對(duì)這種圖騰的崇拜，更深層次地剖析了農(nóng)耕民族的民族狹隘意識(shí)和局限性，他呼吁人與自然和諧相處，呼吁人性與狼性的制約與平衡，呼吁狼道與天道的統(tǒng)一，而在我看來(lái)，人與自然的和諧歸根到底要回歸到人的內(nèi)心和諧上來(lái)，只有我們的內(nèi)心無(wú)雜念，無(wú)仇恨，無(wú)侵略，整個(gè)世界才會(huì)欣欣向榮，蒸蒸日上。

　　努力搜尋生命的圖騰，而且是健康、積極向上的圖騰，因?yàn)橹挥杏辛藞D騰，才會(huì)有信仰，只有有了至高無(wú)上的信仰，不論我們的民族，還是我們每個(gè)平凡的個(gè)體，才會(huì)在面對(duì)艱難與險(xiǎn)阻的道路上勇往直前，生生不息。

（新華職工讀書(shū)協(xié)會(huì)薦稿）